苏州传统园林的历史及现代意义

发表时间:2023-08-28 23:31:02 来源:节能开发

  摘要:苏州园林作为中国传统园林的重要代表之一,在世界园林发展史发挥了不可磨灭的巨大作用。然而在新中国成立以后,苏州园林却没有正真获得良好的传承与发展。本文尝试从分析苏州园林的特征以及东西方思维方法的差异着手,以现代的眼光重新认识苏州园林,探讨如何在现代城市中建造具有苏州园林优点,而又能与城市形态融合的新园林。

  关于苏州园林的历史,可以追溯到春秋时代。当时各诸侯国都喜欢修筑宫室园囿,互相比美。吴国至阖闾接位时已经很强大,在园林建造上也不甘落后,阖闾及其子夫差利用

  苏州郊区的自然山水建造了规模宏大、建筑华丽的“姑苏台”、“馆娃宫”,能够说是苏州最早的皇家园林

  隋唐时代,苏州经济发展很快,园林建设也兴旺一时。五代时苏州已是全国最富庶的地区之一,造园活动十分兴盛,吴王钱缪之子最喜园林,所建南园规模宏大,是当时最大的园林。据说宋代诗人王禹来苏州,见到这座南园赞叹不已,写下了“他年我若功成后,乞取南园作醉乡”的诗句。统治者不仅广造园林,还大力提倡佛教,兴建了虎丘的云岩寺,北寺、开元寺等著名寺庙。

  明清两代苏州的造园活动出现了新高潮。据《苏州府志》记载,苏州古典园林在明代有二百七十一处,著名的有拙政园、留园、五峰园、艺圃等,尤以拙政园、留园极富盛名。清代苏州与古典园林有一百三十处,环秀山庄的假山独具一格,在古典园林也不多见。明清时期,私家园林更是蔚然成风。影响所及,一般是城市宅第,乡村民居,也往往在房前屋后开辟小型庭院,凿石叠山,培花植树。

  苏州古典园林大都是古代遗留下来的私家庭院,面积一般都不很大,具有居住与游览的双重作用。其布局结构,章法层次,丰富多样,变化有致。在较小的环境里,充分的利用空间地物,游廊漏窗,有效地发挥了曲折幽深的情趣,步移景异,使人兴味无穷,显示了古代劳动人民的无穷智慧,是中华民族引以为自豪的珍贵文化遗产。

  苏州园林的造园理念与中国民间传统文化是密不可分的,而其中又以传统道德价值观和诗画艺术对其影响最大。从总体上来说,苏州园林的思想基础是形象思维,其特点是细腻但模糊,而且建立在不同独立个体的自身体会之上。这也是苏州园林以诗、画,尤其是中国古典诗词为指导思想的根基,因为古汉语本身就是以抽象思维进行的,是人们在认识活动中运用概念、判断、推理等思维形式,对客观现实进行间接的、概括的反映的过程。抽象思维凭借抽象概念、反映事物的本质和客观世界发展的深远过程,使人们通过认识活动获得远远超出感觉器官直接感知的知识。它是在对事物的本质属性做多元化的分析、综合、比较的基础上,抽取处事物的本质属性兵撇开非本质属性,时认识从感性的具体进入抽象的规定,形成明晰而深刻的概念。在美学观点和艺术创作上,形象思维的直观性和表象性有利于把我客观事物的整体性而非局部,使得中国艺术家更看重对自然整体性的表现。

  苏州园林乃至中国传统园林在其连续性上是断代的。其结果就是我们大家可以很轻松地弄清楚古人在造园的时候是怎么做的,却弄不清楚他们为何需要这样做,或者很难理解他们为何需要这样做,要想将这些古代造园思想应用于现代园林建设的指导就更是难上加难了。所以我们就需要反过来问,是什么阻止了苏州传统园林良好的传承与发展。

  在1840年战争到1949年新中国成立的这接近一百年的时间段内,中国的民间传统文化是经历了一个断裂的过程的。在这一段时期里,苏州园林也发生了一次严重的断代。这一次的断代使得后人欣赏苏州园林的眼光发生了根本的变化。而新中国成立以后,这种断代又被一再地加剧。一方面,持续进入的西方现代思想逐渐将国人脑海中残留的审美观、价值观和民间传统文化底蕴驱逐干净,中庸和含蓄的儒家思想核心正被直接、理性的西方思维方法所替代,这使得我们在面对苏州古典园林时更加的茫然;另一方面,现代化的城市发展,全球一体化的生活、工作空间也正在逐渐使得服务于农耕时代的苏州古典园林从功能上边缘化。换句话说,传统的苏州园林已经不适应现代的都市生活,而只能以“标本”的形式存在于街头巷陌,在钢筋水泥的森林中被掩埋,苟延残喘。

  1、空间特性:苏州园林的空间特性体现在动静结合、虚实对比、参差交错、互相掩映、曲折迂回、渐入佳境。中国民间传统文化本能地开门见山、直来直去,正如红楼梦中贾政评价大观园中的屏风石:“若非此一山,则更有何趣味?”苏州园林深得中国传统园林“欲扬先抑”的文化精髓,几乎所有的园子在进入主庭院之前都有一条曲折幽深的门廊,这样在经过一段狭窄而局促的空间之后,视线能够豁然开朗,这样才可以使本身并不大的园林显得更为广阔。

  2、视线的变化:苏州园林非常讲究视线的丰富与变化,所谓步移景异。随着观赏角度的变化,朝暮晨昏的变化,四季的变化,园林中的景色给人的感受是完全不同的。比如拙政园的湖心岛,四季完全是不同的景色;又如沧浪亭主亭,从正面和侧面看宛若两座不同的建筑,而早晨和傍晚看起来也大相径庭。而且苏州园林的造景又是讲究层次的,其原理类似于山的“三远”,即水平层次,垂直层次和深度层次。在设计现代园林的时候,同样应该从视线的丰富性和变化性出发进行考虑,这样才可以创造出和苏州园林一样丰富的变化与视觉的愉悦。

  3、对环境的适应:苏州园林不仅是美丽的园林,同时也是舒适的园林。就江南而言,闷热的夏季和阴冷的冬季都令人感到不适。因此,众多的私家园林首先通过空间布局来引导气流穿堂入室,形成过堂风。园内挖湖堆山,既有利于排水、便于植物生长,又可在山丘之巅享受微风拂面带来的清爽。而西北叠山,东南理水的风水原则,目的是阻挡冬季寒冷的西北风,同时使夏季的东南风从水面吹过,更加凉爽宜人。不管是古时今,园林的根本功能还是其使用功能。在设计现代园林的时候,也应该像苏州园林那样,立足于当地的地理条件,将园林做成适宜于人游憩活动的场所。

  在发展传承苏州古典园林的时候,我们应该注意在学习西方先进园林理念的基础上,透彻而精细地研究苏州园林自身的特点,摒弃华而不实的称赞,以科学的眼光再认识,再创造,这样才可以真正赋予苏州园林新的生命。

  [1] 李景奇、查前舟,《“中国热”与“新中国热”时期中国古典园林艺术对西方园林发展的影响》,中国园林,1000-6664(2007)01-0066-08.

  [4] 朱建宁,《中国传统园林的现代意义》,广东园林,2005/04第2期28卷.

  [5] 陈英,《苏州园林的空间意识和空间美感》,中国园林,1994/4.

  [6] 李妍、余敏,《苏州园林的造园艺术》,平顶山工学院学报,1671-9662(2008)06-0001-02.

  许超,男,(1988――),河南信阳人,北京林业大学园林学院城市规划与设计(含风景园林方向)在读硕士研究生。

  张叶琳,女,(1987――),湖北荆州人,北京林业大学园林学院城市规划与设计(含风景园林方向)在读硕士研究生。


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